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摘要:  有一次在巴黎举行奥运会时,在拳击比赛最激烈的时候,一位法国拳击选手,竟不用拳而突然改用口,向英国选手猛力咬了一口。那位英国选手,没有想到他的对手,竟会来这么“一招”,便大呼救命!事后,经过详细调查,发现法国选手并不是蓄意伤人,只不过是一时神经失常而已。


  因为乐团要到我们省来演出,我是特意赶到武汉迎接乐团的。  上午去工厂劳动,下午在园中耕作。夜晚,便在灯下博览群书。在那些难捱的时光里,他的精神世界是充实的。  在华国饭店的咖啡厅里,梅莉一进门就发现起身相迎的薛自强。他还是像作学生时一样,以充满爱慕的眼神上下打量着梅莉,梅莉虽然一眼看见了他的朝天鼻,可是也旋即发现:他过去曾经散布有青春痘斑痕的脸,平滑了。她当即提醒自己:要笑得浅,眼角的鱼尾纹是化妆品盖不住的。可是听到对方说:“你一点也没变,还是走在时代尖端的时髦女性。”这时,梅莉就忘形地笑了开来。

  不过我看你们也不必这样急,“寻求理想”不是一天、两天的事。理想是存在的。可是有的人追求了一生只得到幻灭;有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。各人有各人的目标,对理想当然也有不同的理解。我听广播、看报纸,仿佛人们随时随地都在谈论“理想”,仿佛理想在前面等待人,只要你一伸手就可以把它抓住。那么你们为什么还那样着急地向我“呼救”呢?你们不是都有了理想吗?你们在“向钱看”的社会风气中感觉到窒息,不正是说明你们的理想起了作用吗?我不能不问,你们是不是感到了孤独,因此才把自己比作“迷途的羔羊”?可是照我看,你们并没有“迷途”,“迷途”的倒是你们四周的一些人。  一九五二年十一月八日,正在美国某大学执教的爱因斯坦接到邀请,让他就任以色列共和国的总统。对这个多少人为之垂涎的总统宝座,爱因斯坦却婉言谢绝了。他说:“我对自然界了解不多,对人就更一无所知了”,“我整个一生都在同客观物质打交道,因而,既缺乏天生的才智,也缺乏经验来处理行政事务以及如何公正待人,为此,本人是不适合如此高官重任,且不谈高龄的衰老已经在减少我的精力了”。这些由衷之言,体现了爱因斯坦高贵的自知之明。  孩子,他不要,她要。抚养费,她一分不要。她只领到了一次性的补助损失费五十元,一分钱没剩,给小女儿买了两套衣服。刚结婚时,她曾向他家借了二百元买了辆风凰牌自行车。她攒齐了钱,抱着孩子去了他家一趟,把这二百元钱还给他。一切旧账便了结了。她失去了丈夫,失去了家庭,却也像失去了羁绊,浑身轻松了。她不会退却。她还要告!为了弟弟!为了正义!为了一个最简单的真理!

  “你让这位绅士懂得,在我们餐馆里,那样做是不允许的。但话要说的尽量委婉些。”招待员来到那个人的桌前,有礼貌地问道:“先生,您是刮胡子,还是理发?”  做丈夫的最希望他们的妻子了解和体谅的是些什么呢?美国精神健康专家经过研究,提出了几点男性婚后的心理状态和感受,可供做妻子的参考。  小卡尔来了灵感:“这证明如果人喝了酒,肚子里就不会有蛔虫。”  当日傍晚,北风凛冽,无名战士的灵柩到达巴黎。6名士兵抬着灵柩来到纳菲罗希罗广场,将它安放在贝尔福狮子雕像前面。老军人们早已等候在那里,他们陪伴着法国无名战士,度过了寒冷的一夜。  在六叠的屋子里,四女儿叶子把堆如小山般的干净衣服按人分开,整整齐齐地折叠起来。洗晒衣服则是长女秋叶的工作。除了三儿子史和上保育园的三个小弟妹之外,其他的孩子都分担了一定的家务劳动。

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  在中世纪,基督教统治着整个欧洲,这里是“上帝”的世界。在所有珠宝都应献给上帝的名义上,从至高无上的罗马教皇到盘踞在各个教区的主教们,都拥有大量名贵的宝石戒指。各国的国王、王妃及贵族们,也都佩戴着光彩闪烁、价值昂贵的戒指,以显示自己的权威和富有。十字军的骑士们,也把镶着各色珠宝的戒指作为武运长久的护身符。在古人的心目中,宝石中数蓝宝石最为名贵,被当作是“功德”的象征。居于统治地位的教会认为,贵重的蓝宝石戒指最符合圣职人员的身分,只有他们才配佩戴它。在法国麦丘尔教堂的墙壁上曾写着这样一段话:“主教们必须佩戴蓝宝石戒指。因为这种宝石所特有的魅力,足以使主教们想起自己担负着拯救那些蒙受苦难民众的重任。”罗马教皇西古斯图斯四世逝世时,手指上佩戴着嵌有名贵蓝宝石的戒指,所以在举行葬礼时,教会竟专门派了卫兵守护遗体,以防有人偷窃这枚戒指。法国鲁昂大主教狄斯特德维尔客死于罗马,举行葬礼时,其遗体竟用镶满了黄金饰物的华丽法衣包裹,手上也戴着蓝宝石戒指。平民百姓见到权贵们竟如此奢侈豪华,群情激忿,一拥而上,抢走了装饰遗体的法衣和戒指。  五大洲的400多位作家,对“你为什么写作?”这个问题的回答可以说是五花八门的。

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  在人类的生命史上,生理上的死常常不能由人左右,但是,人类可以超越死亡。一些精神崩溃的蒙难者用自己的手扼杀了自己,而许多像丰承渤那样的人,虽未免一死,却在灾难的废墟上留下了人类精神对死神的胜利的纪录。

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